Em
meio à grave crise brasileira, é inevitável analisar a capacidade da atual
presidente do país, Dilma Rousseff. Muitos afirmam que ela não possui as
qualidades necessárias para ser a líder de uma nação. Comandar um país envolve
muitas tomadas de decisão complicadas e importantes, sobre as quais, a ultima
palavra pertence ao presidente. E Dilma parece não estar às alturas do que exige
sua posição. Seus discursos constantemente expressam suas ideias confusas, sua
dificuldade de expressão, que já gerou inúmeras piadas e jargões atualmente citados
pelo povo brasileiro. A situação do país também sugere que este está sendo
muito mal gerido: uma profunda crise econômica e política fere o Brasil a cada
dia. Não é qualquer pessoa que possui as características necessárias para ser diariamente
responsável por decisões que afetem milhões de pessoas. E Dilma, cada dia que
passa, prova não ser uma delas.
Na
Parashá dessa semana, encontramos as definições de quais são as características
dos animais que podemos comer, e quais são proibidos. Muitas das leis da Kashrut,
a alimentação especial judaica, têm origem na porção dessa semana. Após numerosos
detalhes sobre os animais permitidos e proibidos, com nomes e características,
a Torá encerra o assunto (e a Parashá) com o seguinte passuk: “para diferenciar
entre o que é impuro e o que é puro, entre os animais que devem ser ingeridos,
e aqueles que não se deve ingerir” (Shmini 11,47). O que esse versículo vem nos
ensinar? A Torá já mencionou as diferenças entre o que pode e o que não pode! Porque
precisamos de mais um passuk falando que devemos diferenciar entre o que é permitido
e proibido?
Explica
Rashi no local que além dos famosos detalhes claramente citados pelos psukim,
existem outros fatores que influenciam a kashrut de um animal, e que não são tão
claros. Por exemplo, os animais devem ser abatidos de uma maneira bem
especifica, muito minuciosa, e até mesmo uma pequena mudança já é suficiente
para este não ser mais kasher. Além disso, os animais, para serem kasher, não podem
possuir certos defeitos físicos. Então, a Torá acrescenta este ultimo passuk para
nos mostrar que é preciso ser muito cuidadoso quando o assunto é kashrut, e
relevar até mesmo os menores detalhes.
A
pessoa responsável por garantir se um animal é kasher ou não precisa ser muito
competente e apta para a função, que é bem complicada. Em algumas situações,
saber se um animal é permitido, é muito fácil. O casco fendido e a ruminação respondem
com muita clareza a pergunta. Mas há outras vezes em que não é tão simples
assim tomar numa decisão. O animal possui algum defeito que lhe desqualifique?
O animal foi abatido exatamente da maneira descrita pela Torá? A resposta não é
tão clara. Para responder corretamente questões como essas, muita ponderação e análise
se fazem necessárias. Não adianta saber que um animal possui casco fendido, se não
se conseguir identificar outros detalhes que influenciem em sua kashrut.
Essa
lição se aplica a todas as situações que envolvem responsabilidade e prestação de
contas. Quando se trata de um líder, responsável por tomar decisões que
influenciem diretamente outras pessoas, é preciso muita capacidade para tomar
as decisões corretas. Às vezes, não há duvida de como se deve agir. É muito óbvio,
as opções são muito claras. Mas nem sempre é assim. Frequentemente, um líder se
depara com questões muito complexas, de extrema importância, essenciais à sua
nação. Um líder se encontra constantemente em posições complicadas, quando deve
tomar decisões difíceis, sem saber exatamente qual é a melhor solução. O que
fazer? Nos diz a Torá: é preciso estar preparado para enfrentar essas ocasiões.
Pois os momentos difíceis são os momentos decisivos. Um comandante deve ter a
capacidade de analisar, pensar friamente, ponderar as opções, para então tomar a
decisão correta, que melhor atende às necessidades de seu povo.
Percebe-se
de tudo o que Dilma já fez até agora e da maneira como se comporta, que ela está
longe de possuir as qualificações necessárias para liderar um país. E quem paga
o preço de ter um comandante inoperante é o povo.
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