Pekudei - Ordens são ordens

                             

Neshot Hakotel (mulheres do Kotel) são um grupo de mulheres que decidiu rezar em voz alta no Kotel. Colocam Tfilin, e, inclusive chegam a ler a Torá. Querem se comportar como homens, apesar de não precisarem (e não poderem) fazer tudo isso. O governo israelense, inclusive, abriu faz alguns meses uma sessão especial no Kotel, onde homens e mulheres podem rezar juntos. Uma tristeza.

Provavelmente, as Neshot Hakotel possuem boas intenções. Não creio que elas tenham como objetivo importunar os outros. No ponto de vista delas, essa é a melhor maneira através da qual elas sentem que podem servir a D’us. Porém, apesar de suas intenções serem positivas, falta um ingrediente fundamental em seu raciocínio.

Na Parashá dessa semana, encontramos a criação das roupas especiais dos Kohanim, e a finalização da construção do Mishkan. Desde a Parashá passada, ao relatar a construção do santuário, a Torá usa diversas vezes uma mesma expressão. Por volta de vinte vezes, cada vez que o passuk termina de descrever algum processo, constam as seguintes palavras: “como ordenou Hashem à Moshe”. Qual a necessidade de se repetir isso tantas vezes? Será que não sabemos que tudo o que foi feito seguiu as ordens de Hashem? Mesmo que a Torá quisesse enfatizar essa ideia, não seria suficiente escrever essas palavras uma vez, no começo ou no fim da construção do Mishkan?

Responde o Beit Halevi (1820-1892, Rússia) que o objetivo disso é enfatizar uma mensagem muito importante, que inclusive é muito atual. Dizem nossos sábios que a construção do Mishkan foi uma expiação ao pecado do bezerro de ouro. Qual foi o motivo de tal pecado? Como o povo chegou num nível tão baixo? Diz o Beit Halevi que as intenções de Am Israel eram as melhores possíveis. Ao ver que Moshe, o seu emissário, não havia descido do Har Sinai, Am Israel resolveu construir algo para atuar em seu lugar, um objeto onde a santidade poderia pairar a fim deles se conectarem com Hashem da melhor maneira possível. Só havia um problema. Hashem não lhes havia ordenado. O povo agiu segundo seus próprios instintos, e esqueceu que há uma tradição e uma hierarquia.

A construção do Mishkan veio para contrastar exatamente isso. Assim como o bezerro de ouro, a ideia era se conectar com Hashem. Fazer pedidos, se desculpar, oferecer sacríficos. Porém, a grande diferença é que Hashem ordenou a construção do Mishkan. E isso muda tudo. Por isso a Torá fez questão de salientar numerosas vezes que tudo o que foi feito seguiu à risca o que Hashem havia ordenado a Moshe, e isso ajudou a expiar o pecado do bezerro de ouro.

Inovação é uma palavra constantemente encontrada no mundo moderno. Todo o conceito de Start Ups é baseado em inovação. Porém, quando o assunto é judaísmo, é preciso ter muito cuidado. As intenções podem ser as melhores, a pessoa pode ter certeza que sua ideia é sensacional, porém é preciso obter a confirmação de lá de cima. Rodrigo Constantino escreveu certa vez em seu blog que um dos principais motivos que explicam a sobrevivência dos judeus por tantos anos, e o seu sucesso no mundo atual, é o fato deles serem “o povo do livro”. Passam suas tradições de pai para filho, educam suas crianças a fazer o que se espera segundo os preceitos judaicos. Portanto, antes de inovar, mudar, inventar condutas, é necessário que se consulte os livros e aqueles que os escrevem, para averiguar qual é a real vontade divina.